TASAVVUF Gerçek tasavvuf islama kur’ana şeriata tam bağlı olur.Tasavvuf Cenab-ı Resulullahın nurlu ve zahidane olan hayatıdır.Güzel ve şahane olan ahlakıdır Onun emsalsiz ahvali ve fevkalade hakimane hayatıdır.En iyi mümin en kamil müslüman en olgun insan olmak ona en güzel ittiba etmekle ve tam yolundan gitmekle onun sünneti seniyesine eksiksiz uymakla mümkündür.Tasavvuf sonuç olarak insanı muhabbeti resulullaha hatta müşahade-i resulullaha ulaştırır.İslam tasavvufu Cenab-ı Resulullahın hayatını yaşama çabası şeriatin hayata uygulanma özlemidir.Dini vecibelerin samimiyetle edası iman esaslarının sineye sindirilmesidir islamın aslı ruhu ve özüdür.İbadette ihsan makamıdır.Laf değil iş kal değil hal’dir.Gaflet cehalet ve hürafe değil ilim irfan ve agahlıktır.Tasavvuf ‘da tevsir-hadis-kelam-akaid-ve fıkıh gibi şer’i bir ilimdir.kur’andan ve hadis’ten alınmıştır.fıkhı zahire mükabil fıkhı batın ve ilmi ahvali kalb ve tezkiye-i nefs’tir.Bugün bizler iyi ve doğru bir tasavvuf terbiyesi görürsek hem ferd hemde tuplum olarak hem dünya hemde ahirette mutlu ve bahtiyar  oluruz.Çünkü tasavvuf hem gerçek iman ve irfan ve hemde güzel ahlakı öğretir ve en güzel nizamı sağlar.Tasavvuf insanı taklidi iman’dan sathi ve şekli müslümanlıktan kurtarır.Marifetullaha erdirir.Tasavvuf insana iç terbiyesini vicdan eğitimini kalb temizliğini bahşeder.Başa bela olan nefs-i emmareyi islah eder.Tasavvuf yeryüzünde mevcud ahlakların en ilerisi ve en güzeli olan Hz.Peygamberimizin yüce ahlakını kur’an ahlakını islam adabını karşılıksız hesabsız yapmacıksız hasbi ve asli sıcak ve halis gerçek ve öz güzel ahlakı kazandırır.Tasavvuf  insana samimi duygular tattırır.İçten sevgi ve saygıyı öğretir.   Bilinmelidirki Cenab-ı Ellahı sevmek Cenab-ı Resulullaha uymak tüm hayırların ve iyiliklerin gerçek kaynağıdır.ve insanı muhabbetli, merhametli, şefkatli, dikkatli, rikkatli, asaletli, çalışkan, olumlu, verimli, kaliteli bir kimse haline getirir.bu dünyadan manevi yönde ama olarak göçmeğe çok dikkat edinki sonra pişman olmayasınız.Tasavvuf olağan üstü yükseklikte bir yoldur.Fevkalade bir yoldur.Ve insanı çok olağanüstü yapar.Tarikatta olağanüstülük vardır ama bunlar iyi bir insanın halinin sonuçlarıdır.Tasavvuf hayattır.Cenab-ı Resulullah << zikrullah kalbi diriltir suyun kuru araziyi  yeşillendirdiği gibi >> diyor.İnsanın gönlü katı olduktan sonra ondan bir hayır gelmesi mümkün değildir.gönlü diri olan insanlar dinamiktir başkalarına müsbet bir tavır ile yönelmiştir.gönlü ölü olan insanlar her yerde her zaman problemdirler çıban başıdır dikendir takılır yırtar koparır.Onun için tasavvuf ihtiyari bir zevk meşrebi değildir.İnsanın gerçek yaşayışa erebilmesi gafletten kurtulması bir nevi ölümden kurtulup hayata dönmesi için gerçek hayatı tatması için zaruri bir faliyettir.Cenab-ı Hakkın insana işaret ettiği hayat gayesidir.Cenab-ı Hak (Tebareke-2) << hanginiz daha güzel amel edecek diye sizi dünyaya getirdim >> buyuruyor.gaye işte o en güzel ameli yapmaktır.Tasavvuf <<Ellah’dan hakkıyla korkunda Müslüman olarak ölün >> Ali imran ( 3/102 ) tavsiyesinin zaruri gereğidir.Onun için herkesin muhakkak tasavvufun şu iki gayesini kendi içindetahakkuk ettirmesi lazımdır. 1-Ellahu teala hz’lerini bilmek tanımak ve onunla beraberliği ünsüyeti tatmaktır. 2-nefsini tezkiye ahlakını terbiye etmektir.bir insanın bu iki gayeyi tahakkuk ettirmeden insan olması mümkün değildir.bir bakıma tasavvuf insanın ruhi boşluğunu doldurma meselesidir.Bu nedenle tasavvuf  her bir kişi için zaruri ihtiyaçtır.Demekki tasavvuftan amaç Cenab-ı Hakkı bilmek nefsi tezkiye edip ruhu güçlendirmektir.Nefsin ne demek olduğunu anlamak için ilk olarak Halifetullahın ne olduğunu idrak etmek gerekir